Para el netamente vedantino Ramana Maharshi, de la misma manera que para K., la enseñanza básica para el sendero directo a la liberación es la Auto-Indagación. Y como sea que el pensamiento “Yo” es el primero que surge en la mente, si se persigue persistentemente la indagación “¿Quién soy Yo?” (Nan yar? en hindú), se destruyen todos los demás pensamientos, y finalmente el propio pensamiento “Yo” se desvanece, dejando únicamente el supremo Ser no-dual, el Silencio, de manera que así acaba la falsa identificación del Ser con el fenómeno del no-ser, como cuerpo/mente, y se produce la iluminación, Sakshatkara. Mediante una indagación constante hay que hacer que la mente permanezca en su origen, sin permitir que ande vagando y se pierda en el enredo de pensamientos creados por ella misma. Después de negar todos los principios y órganos de los sentidos cognoscitivos (habla, locomoción, entendimiento, excrección y procreación) como “esto no”, “esto no” (neti, neti), esa Consciencia que permanece únicamente es lo que Soy, cuya naturaleza es existencia-consciencia-bienaventuranza (Sat-chit-ananda). El Ser es aquello donde no aparece absolutamente ningún pensamiento “Yo”, lo que se denomina “Silencio”. Para Maharsi ese estado del Ser mismo es Dios; todo es Shiva, el Ser.
